63岁的她站在镜头前，脸上带着笑，却笑得让人看不出深浅。
有人说她"最惨童星"，她没有否认。
五岁入行，十三岁挨了一针，从那以后，身体就像被人摁住了，停在某个地方，再也没有动过。
这针到底改变了什么？她这一生，又是怎么走过来的？
1962年，台湾。
纪宝如出生了。
和她一起出生的，还有她的龙凤胎弟弟。
按说龙凤胎是喜事，但这家人不这么看。
家里流传着一个说法：龙凤胎不能放在一起养，会给家里招来灾祸。
这话是不是真的没人去考证，但结果是真的——纪宝如被当成了负担。
父母没有多想，带着弟弟出门谋生，把她留给奶奶，就这么走了。
这个决定，改变了她这辈子所有的走向。
她不是没有父母，她是被父母主动放下的那一个。
这两件事之间的差距，比什么都大。
有父母的孤儿，往往比没父母的孤儿更难愈合，因为那道伤口不是命运造成的，是被人选择的。
奶奶没有虐待她，但也谈不上多少疼爱。
生存逻辑很简单：这个孩子要有用，才有资格留下来。
所以纪宝如四岁就开始烧火煮饭。
没有新衣服穿，就穿别人穿剩下的。
冬天，光着小脚在地上跑，没人觉得这有什么问题。
那个年代，很多孩子都这样长大，但不是每个孩子，都在长大之前先被家人放弃过。
她从没有过"只是一个孩子"的时光。
等她稍微大一点，奶奶就发现她长得好看——娃娃脸，大眼睛，一笑就讨人喜欢。
邻居说，这孩子要是去拍戏，一定能挣钱。
奶奶听进去了，带着她去找了星探。
那一年，纪宝如五岁。
没人问她愿不愿意。
这个问题，从来没有被提出来过。
星探一眼就看上了她。
小小的一个人，站在那里，眼神里有一种超出年龄的沉静。
这不是天赋，这是被生活提前磨出来的。
但在当时，大家只觉得这孩子"上镜"。
她就这样被推进了镜头里。
那个年代的台湾电视，跟现在不一样。
没有录播，没有后期，全是现场直播。
镜头一开，就必须一次过。
错了，没有再来一次的机会。
七岁的纪宝如，必须记住所有的台词，必须完整演绎出来，中途不能NG，不能停，不能哭。
问题是，她识字不多。
读书的时间全被拍戏占掉了，她上学的次数屈指可数。
台词怎么背？是姑姑一句一句念给她听，她跟着一句一句记下来。
这种方式有多辛苦，没有亲历过的人很难想象。
但她撑住了。
不只撑住，还撑出了成绩。
一首《万里寻母》，唱哭了台湾不知多少家庭。
那时候的观众，把她当成自家孩子一样看待，觉得这小姑娘真懂事，唱歌跟哭一样，但那种哭，是真的有东西在里面的。
紧接着，《长长一封信》让她正式站稳了脚跟，七十年代，她是台湾实打实的童星。
后来又是《龙虎地头蛇》，影视歌三栖，全都拿到了。
外面的人看到的是光环，是红毯，是掌声。
没人看到的是，她几乎没有朋友，身边的人来了又走，没有一个是真正属于她的。
拍戏现场的人际关系，是职业关系，不是童年关系。
她在舞台上演了无数种人生，但自己的人生，她从来没有真正掌握过。
奶奶拿着她挣来的钱，维持着这个家。
这是一种交换关系，只是外面看不出来，她自己也未必那么清楚地明白，但那种感觉是在的——她是有用的，所以她被留下来。
这是她的童年。
大约1975年，纪宝如十三岁。
青春期来了。
脸上开始冒痘，声音开始变，身体开始不听话地往大人的方向走。
这本来是再正常不过的事情，但对一个靠"童星"身份吃饭的孩子来说，青春期就是职业危机。
邀约开始减少。
导演们打来的电话少了，剧组的通告少了，跟着一起少的，是收入。
奶奶坐不住了。
她四处打听，听说有一种针——"抑制生长针"，打了之后，可以让痘痘消掉，让嗓子不再变声，让这个孩子继续像小时候那样，继续演，继续挣钱。
具体是什么成分，什么机制，奶奶没有去深究，也没有带纪宝如去正规医院做任何评估。
纪宝如自己是反对的。
她不想打。
但她的反对没有用。
奶奶强行带着她去了，注射就完成了。
不止打了针，还给她束胸——用布把胸部绑住，物理地阻止她继续发育。
这一切，发生在一个十三岁的孩子身上。
后来，各方报道对她身高的记载有出入，有说停在了140公分，也有说149公分，数字本身存在争议，难以核实。
但有一件事，她自己讲过，不需要去争议——她的身体，在那之后就停住了。
青春期被人为地打断了。
从医学角度来看，针对青春期激素的干预手段，有着严格的临床适应症。
用在健康的孩子身上，后果是难以预测的，而且是不可逆的。
但1975年的台湾，没有人来保护她。
那根针打进去之后，她的身体永远留在了那一年。
身边的朋友，包括那些本来就不多的朋友，在她几乎没怎么感知的情况下，一个一个长高、长大，变成了成年人的样子。
而她，照镜子看到的，还是那个尺寸。
她开始自卑。
不是小事，不是一时的情绪，是那种每天起来照镜子就会感受到的、渗进生活里的自卑。
她用来逃避这件事的方式，是继续工作，继续演戏，继续把自己塞进角色里，这样就不用一直面对真实的自己。
那是一种很消耗人的活法，但她没有别的选择。
1981年前后，纪宝如十九岁。
她在剧组里认识了一个人——余龙，比她大九岁，是宝岛歌王余天的弟弟。
他给了她一点她这辈子几乎没有得到过的东西：温暖。
她决定嫁给他。
她去跟家里人说。
父亲听完，什么话没说，直接扇了她一巴掌。
她收拾了行李，头也不回地走了。
那个家，从来就没有真正接纳过她，从她出生的那一天起就没有。
她花了十九年，才攒够力气走出那道门。
嫁给余龙之后的日子，并不像她想象的那么简单。
据多方媒体报道，婚后的家庭经济压力很大，据称与丈夫的赌博问题有关。
她一直在工作，一直在接戏，一直在撑着这个家。
这个逻辑，跟她小时候几乎一模一样——有用，才有留下来的理由。
只是现在，那个要求她"有用"的人，不再是奶奶，而是生活本身。
就这样，一年一年过去。
台湾演艺圈的位置换了一批又一批新面孔，她的名字从头条退到了角落，再从角落退到了"还记得她吗"的怀旧帖子里。
她就活在这种被反复消费的眼光里。
信仰这件事，从外部看，往往显得抽象，甚至空洞。
但对一个带着那么多伤的人来说，它提供的是一个让自己放下的理由。
她说，她对奶奶恨之入骨，恨了很多年，是信仰让她慢慢放下来了。
放下，不是说那些事没有发生过，也不是说那些伤没有留下来。
是她选择不再用那些东西来定义自己的往后。
后来，她把自己的经历写成了一本自传。
有人看完，想把这段故事拍成影视作品。
导演来找她谈合作，说想请她在里面出演一个角色——她童年时期的奶奶。
这个邀约，说起来有一种残忍的荒诞：让一个被奶奶毁掉了青春期的人，去演那个奶奶。
她犹豫了很久。
最后她答应了。
她说，她迟早要去面对自己童年的伤口，总有这么一天的，躲不掉的。
与其被动地等它来找她，不如主动走过去。
纪宝如的故事，不是孤例。
在那个没有任何法规保护未成年演员的年代，像她这样的孩子，不止一个。
童星的本质，是把孩子的劳动力、孩子的身体、孩子的时间，转化成成年人可以支配的经济资源。
这件事，在被冠以"才艺"和"机遇"的外壳之后，显得体面，显得合理，显得是给孩子的礼物。
但对那些孩子来说，它拿走的东西，要比给予的多得多。
纪宝如被一根针打断了成长，被一个不识字的奶奶做了一个医疗决定，而没有任何机构、任何成年人站出来说：等等，这不对，这个孩子有权利拒绝。
这不是奶奶一个人的问题，这是整个系统的问题。
现在回头看，她的一生像是一条被折弯的线。
五岁出道那个节点，是一次折弯；十三岁挨那针，是又一次折弯；十九岁离家，又一次；信仰，又一次。
她就这么一次次被折，又一次次撑着没有断。
63岁的她，站在镜头前，脸上带着笑。
那个笑，让人看不出深浅，也说不清是释然还是疲倦，或者两者都有。
这辈子吃的苦，她没办法不吃。
但她活到了现在，这件事本身，就已经很重了。
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